极渊冯夷情感美文（水经注卷四河水原文及翻译）
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1、水经注卷四河水原文及翻译
实际上是河上的巨险，兼有孟门津的名称。这里的岩石首先经过大禹开凿，又因河水冲蚀，河道逐渐变得宽广了。两岸高峻而深邃，倾斜的崖壁相倚相撑，巨石临近危崖，好像随时就要坠落下来似的，却又相互倚拄而悬在危崖边缘。
水经注河水四原文及翻译具体如下：原文 郦道元〔南北朝〕《山海经》曰：南即从极之渊也，一曰中极之渊，深三百仞，惟冯夷都焉。《括地图》曰：冯夷恒乘云车驾二龙。河水又出于阳纡、陵门之山，而注于冯逸之山。
水经注middot河水的白话翻译是龙门还没有开辟，吕梁还没有凿通时，河水从孟门上流出，泛滥的大水逆流横溢，连丘陵高阜都淹没了，名叫洪水大禹疏通后称之为孟门所以穆天子传说北登孟门，这是九河的阶梯。
水经注河水四孟门即龙门之上口也文言文翻译如下：翻译：孟门，就是龙门的入口。实在是河中的巨大隘口，又被称作孟门津。
出自《水经注·河水四》，原文如下：砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河。河水分流，包山而过，山见水中若柱然，故曰砥柱也。三穿既决，水流疏分，指状表目，亦谓之三门矣。
2、山海经的人物是谁
”这是大诗人李白《北风引》中的名句译文，诗中的烛龙就是《山海经》中的烛阴，又称烛阴龙。它一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏。它不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生风。它的身子有一千里长，人面蛇身，全身赤红。
夸父逐日 相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大泽）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。
窫窳（yà yǔ）人面、蛇身，被杀后化成龙头、猫身，可以吃人。这是死后也不安生的人物——巫师彭、抵、阳、履、凡、相，都围坐在他的尸体周围，手捧长生不死神药，用来驱赶死气并想办法让他复活。
精卫填海：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
3、水经注巫峡文言文
所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有猿猴在高处长鸣，叫声连续不断，声音非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
原文 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
作者或出处：《水经注》 古文《巫山巫峡》原文： 江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。郭仲产云：「按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也！」江水历峡，东，迳新崩滩。
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